读经: 创 34，37，和 38 章
引言
起初，神的创造是好的，非常好。然而，不管怎样，不是所有都好，也存在恶。圣经告诉我们 (启 12:7-9)，天使中有悖逆。这些的灵成了神的敌人，并且，这些鬼的头被称为“撒旦”。 在圣经里常常称为怪物，兽，龙，或蛇(启 12:13-17)
神按照祂的形象造人，并把他们安置在祂美丽的园子里。不久，他们听从了撒旦，无视神的警告。 这个事件被叫做:“堕落”，带来一整个的连锁反应，以致于整个被造物的世界每个角落无不呈 现出破裂和毁坏的印记。
不久，这个毁坏在人的中间达到一个非常坏的境地，神降下毁灭性的洪水。祂要藉着祂可接受的 余民进行新的开始。所以，祂重新开始，祂拣选挪亚和他的一家来遍满“新”地。但，没有多久， 恶又开始散播，就好像癌症一样渗到神的新的创造中。
不过，神守约，祂没有毁灭祂的创造。祂应许要兴起一把“屠龙剑”与黑暗的势力战斗，重建神 的国度。所以，当祂把那些悖谬的人分散到地球各个地方后，神藉着拣选亚伯兰进行新的开始。 亚伯兰经历了一生的磨练来认识并相信上帝。他不得不等到许多年才看到神应许开始实现。然而， 最后，他却心甘情愿地把爱子献给神，即使这爱子是在父母年老时给他们带来欢乐。虽然亚伯兰 有时也会犯错，在信心上有时也会失败，但神把他陶造成信心和顺服的楷模。到有一天，亚伯拉 罕的儿子要剑杀龙并成为地上万民的祝福。
然而，一场严峻的较量正在进行。亚伯拉罕的后裔(女人的受祝福的种子)居住在迦南的后裔 (蛇的受咒诅的种子)中间。 而且，亚伯拉罕的孩子并没有继承父辈的脚步。以撒对雅各失望， 因为雅各离敬虔人的标准太远了。这一课，我们将看到(三个场景)说明雅各的儿子们更坏!
1 示剑的性和屠杀
雅各愚蠢，竟住在迦南人的城中!(33:18)。所以，有一天雅各的女儿底拿在镇上与同伴闲逛。 却很快引起年轻男子的注意。所以，示剑的长子，抓住她并与她发生性关系—两性之间的性别驱 动，邪恶的迦南人。他央求他的父亲说服底拿的父亲，使姑娘成为他的妻子。然而，姑娘的哥哥 们生气了，在他们看来示剑的儿子做了不光彩的事!
所以，当示剑的爸爸来向雅各示好，用财产来疏通关系时，他的儿子们主导了谈判。他们提出只 有受割礼的人才能和他们建立关系。他们的诡计得逞了。 示剑的儿子们说服城里的人同富裕的邻 居自由贸易获利，那么割礼将是一个值得它付出的代价。这背后当然是示剑人的爱(或欲望)和 首席丢脸的风险。所以，正当城中所有的男人在痛苦中，正在休养他们自残的身体时，雅各的儿 子们冲进他们的房子并杀死所有的人。对他们来说，这看起来干得很漂亮，但对他们的神来说， 一点也不光彩。祂的约的含义被滥用来屠杀抢掠;惩罚，显然对罪犯不起作用。
雅各责备他的儿子们所引致的危机，将失去在迦南人中的人气。然而，上帝的旨意在于要把亚伯 拉罕的后裔和迦南人的后裔分开。所以，每个人都有他们自己的次序和理由，但神使用了雅各儿 子们所犯的罪保守了这样的分开。最终，如果雅各没有安营在罪恶城市里，所有的人的生命本来 可以幸免!
2 作梦者的死亡!
雅各来自一个有着强列的父母偏袒的家庭:他是妈妈的挚爱，但他的哥哥却是爸爸的宠儿。雅各 总是偏爱拉结多过利亚，即使她没法生孩子(而利亚有孩子)。现在拉结死了，雅各的偏爱继续 地落在她的儿子们身上。我们常常看到，当人们得到或要求积极的差别待遇(特别的状况或喜 好)，另一些人就给他们否定的待遇(骚扰或要求)。在约瑟身上，同样的情况，我们可以在约 瑟身上发现:父亲越宠爱他，他的哥哥们就越恨他!约瑟也缺乏一些社交技巧;不是淡化自己特 殊的身份，他却喜欢向他们炫耀。 神，对他却有一特殊的计划，在梦中向他显现。这对约瑟无疑 是在他艰难时期的默默地安慰，但他却在他的哥哥们面前吹嘘。
这导致他的哥哥们要摆脱他们的讨厌的弟弟。这些家伙当初在示剑镇毫不犹豫地杀示剑人现在又 同意杀他们自己的弟弟。所以他们鄙视他们父亲的爱，因此他们欺骗父亲，假装说是被野兽吞吃 了!然而，有两个哥哥似乎比其他人要正义些。流便和犹大并不想看到弟弟被杀。但，如果我们 认为他们配做亚伯拉罕的子孙，那我们就大错特错了，流便已堕落与父亲的妾乱伦(35:22)而 犹大的罪在下一章告知。
再次我们看到雅各把事情搞得一塌糊涂;他直接导致兄弟之争，约瑟为奴。 他的爱子被带到埃及， 以致他的全家被拯救。不但如此，当亚伯拉罕的种子完全在迦南地交织时，上帝已准备一条路。 亚伯拉罕的子孙将不得不隔离来保存以及生育。只有这样亚伯拉罕的真正的儿子受到保护。就是 这个将去到埃及将他的子孙释放!神掌管一切， 并且他能“用曲棍打直杆!”祂用弟兄之间的仇 视之罪来拯救他们的家兵保护他们的子孙进入应许之地!
所以，当约瑟消失了，焦点必须转到犹大身上。
3 犹大和他的儿子们:在迦南的染缸里
犹大离开家，娶了一位迦南女子!似乎这对立(女人的后裔和蛇的后裔分开)完全消失了。 亚伯 拉罕的最伟大的孙子效法迦南人的生活，他的长子如此的邪恶意志上帝决定取了他的命。留下他 的妻子，他玛，没有丈夫，也没有孩子。如果她没有孩子，那么就要由弟弟来帮助哥哥的遗孀得 到孩子留在哥哥的名下是一神圣的责任(申 25:5-6)，但犹大的二儿子(俄南)因自私拒绝这样 做。 所以上帝也夺去他的命。犹大为失去儿子埋怨他玛，所以他否定她有后代的权利。过了一些 年，犹大的迦南妻子也死了。
犹大好像很享受迦南的文化。所以，当他去参加一年一度的剪羊毛聚会时，他毫不犹豫地和妓女 睡觉。表面上，他玛很期待这个，因为他是女人，获得性的途径。这是她的计谋，目的是要犹大 偿还他所欠她的:丈夫名下的后代。这是一个耐人寻味的故事，带有滑稽的情节但却有悲伤的含 义:即使是一个看起来比其他的兄弟们要正义的人也变得像迦南人的后裔一样!这就显示以色列 人要随时保持谦卑。不是说他们的祖先的正义使得神优待他们!这是真的恩典:不配得的，从神 而来的奇妙的慈爱，祂记念与亚当，与亚伯拉罕所应许的!
同时，着也是黑暗中的一点希望之亮光。犹大确实向他玛认罪。
只有当我们意识到生命中没有神时的黑暗，我们才能清楚看到生命的路。只有我们谦卑地来到神 的面前，在祂的圣洁里深深地知道我们的缺点，我们才能在圣灵的感动下感激祂那奇妙的恩典! 如果神可以用这些罪人成为弥赛亚的祖先，祂也能改变今天的最坏的罪人，拣选他们成为祂的儿 女!
思考题
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1 谁是“妇人，她生了一个男孩子” (启 12)?
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2 解释句子: “我们常常看到，当人们得到或要求积极的差别待遇(特别的状况或喜好)，另
一些人就给他们否定的待遇(骚扰或要求)。” -
3 读申命记 25:5-10 明白俄南的罪。这一保护性的律法被称为“娶寡嫂法”。
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4 我们之前在哪里看过这一规律，就是在最黑暗的时期，神总是提供希望之光。
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5 一些中国基督徒认为如果我们有龙或其他怪物的图片或形象在我们的衣服上或在家里是不好 的;这些东西属于魔鬼。在《创世记》第一章，我们已经看到，圣经，根据古老的神话，采 用海洋如混沌、死亡和邪恶的画面。在我家墙上有海洋风光的画会不会不好?
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