第十一课 亚伯拉罕和罗得;所多玛和蛾摩拉的毁灭

读经:创 13，14 和 19 章

罗得是亚伯拉罕哥哥哈兰的儿子。当罗得还是个孩子的时候，他父亲死了，所以他的叔叔亚伯兰 (自己还是个年轻人)收养了他。因此，当亚伯兰收拾行装从哈兰城去往迦南地时，罗得和亚伯 兰其他的家人，仆人带着财产一同前往。尽管罗得也开始牧羊，但显然，他的性格和叔叔截然不 同，他不会像叔叔那样跟随神。

当迦南地的水草匮乏，不能继续同时供应罗得和叔叔亚伯拉罕的羊群时，他们之间的冲突就凸显 出来。亚伯兰慷慨地让罗得先选，但罗得选择不佳。没有考虑到属灵的危险，他盯上了水草丰美 的绿色山谷。从农业管理角度讲，这似乎是最好的选择，然而结果却是个错误。他的家人选择了 行为变态社会，即使它暴力变态，他的妻子仍然沉迷于这样的社会，罗得失去了他的财富——两 次!第一次是所多玛城被敌人掳掠，第二次是被神毁灭!

所多玛被敌人搜掠，罗得做了可怜的选择;仅仅到达这个城不久就被抓，这记载在《创世记》中 间第一场战役，神使用大的地区的军队联盟攻击肥沃的谷地。假如神是用这种方法来惩罚和警告 他们的罪恶。所多玛和它周边地区的人失去他们的生命或自由和财产。仅仅是因为罗得和他与 “神的朋友”之间的关系为所多玛带来重建和恢复。

第二次，神不再因罗得而容忍罪恶的社会。然而，神要在完全彻底毁灭这城之前，将罗得和他的 家人救出来，亚伯拉罕试图和神谈判，但神肯定地对他说，在这个罪恶的城里甚至连十个义人都 没有!

所以，当神决定毁灭这罪恶之谷时，祂差遣两个天使去拯救罗得和他的家人。这里我们来看一下 当时的社会是怎样的:

 强迫到访的男人进行同性恋行为是一种习俗

 不管老少，都是暴徒，他们强求罗得的客人作为轮奸的对象 

 罗得自愿将自己的女儿给这帮狂怒的人轮奸

 罗得的妻子忽视警告:她不愿意离开背后那舒适的生活

 罗得逃跑，他疲倦了，他抱怨，他自怜，多过感恩。

罗得看起来从没有从他的社会和经济损失中恢复起来。 他先前从帐篷移到房子，但现在却在洞穴 里止步!当亚伯拉罕繁荣时，他的侄子却像个老隐士一样和他的女儿住在一起，他的女儿们想有 孩子，但却不愿离开她们的父亲，所以就轮流灌醉父亲，与父亲发生性关系。这就是两个重要的 部落的由来:摩押和亚扪。

虽然罗得活得好像很愚蠢，但神还是拯救他，祝福他。 虽然罗得深受所多玛社会影响，但他依然 热情款待并试图保护他的客人的安全。然而，最终神拯救他，是因为罗得和亚伯拉罕的关系。他 将不会是唯一!

所多玛和蛾摩拉成为罪恶的代表。同性恋的暴力行为在圣经里被描述成为无神和自残，造成了人 类罪恶的诅咒的结果。神允许这样的人放弃自然的欲望，失去所有自尊和体面，所以他们与同性 别的人燃烧欲望(罗 1:21-27)。

所多玛和蛾摩拉的毁灭， 画者:约翰 . 马丁(1789-1854)

思考题:

1. 1  过去西方国家的人觉得两个同性的人结婚是一件可笑的事，但现在在加拿大和其他西方国 家无视差异却使它合法化，那时，我们有中国朋友来到教会，他们对这种婚姻的新定义很 惊讶。 其中有一位说:“我想要不多久，人就会与他的宠物结婚了?”

2. 2  这是第二个审判故事。比较挪亚的洪水故事和所多玛，蛾摩拉的毁灭故事。他们有怎样的 相似，他们有怎样的不同?

3. 3  请读犹大书第四节。将有另一次审判要来。当我们的社会越来越不敬虔，越来越腐败时， 我们如何能站立得稳，并胜过?